Tpffcelticsociety

Xavier Guix


Xavier Guix / intervjuer

Xavier Guix, en expertpsykolog i personlig tillväxt och neurolinguistisk programmering, berättar om hans senaste bok, "Betydelsen av livet eller det kända livet, vägen för existentiella entreprenörer'(Ediciones B, 2017), en uppdatering av en av hans mest kända verk, som är en guide till praktisk psykologi som förklarar vad nyckeln till självkännedom är, och varför det är viktigt att känna oss själva väl om vi vill njuta av emotionellt och psykiskt välbefinnande som gör det möjligt för oss att leva ett fullt och lyckligt liv.


Betydelsen av livet eller filtlivet är uppdateringen av ett arbete som du publicerade för tio år sedan om vikten av självkännedom för att uppnå psykologiskt välbefinnande. Vad har förändrats i vårt sätt att vara och leva under de tio åren?

Det viktigaste är att jag har förändrats, och därför behöver boken innehålla min sanning idag, vilket inte betyder att det är mycket långt ifrån de andra jag skrev för tio år sedan, men jag har en annan sätt att se den. För det andra har det förändrats att i dagens samhälle är diskursen eller berättelsen om det nya medvetandet inte längre nytt. även politikerna bekräftar att vi befinner oss i ett annat ögonblick av historia, i ett transittid, under en förändringsperiod ... Och paradigmväxlingen som jag berättade för tio år sedan, för många människor är en verklighet som händer; Därför är den beskrivningen jag gjorde inte längre nödvändig, men jag ville lägga till ett arbetsförslag som indikerar vad vi kan göra från det nya medvetandet, och därifrån är vägen för existentiella entreprenörer född, vilket utgör min nytt personligt och arbetsbidrag.

Och slutligen när jag sagt i den tidigare boken att vi är i ett kunskapssamhälle, har det nu blivit ett samhälle med självkännedom å ena sidan och prestanda på den andra. Jag har kunnat prata om en social aspekt som inte existerade tidigare, vilket är den vision vi för närvarande har om prestanda, om prestanda, vilket är enormt.

Tror du att vi nu mer eller mindre kan uppnå det självkännedom och psykologiska välbefinnande som du talar om?

Jag tror att vi är mycket mer kapabla För det första, för att vi har förvärvat kunskap, har vi fler metoder, mer tekniker som kan hjälpa oss att uppnå det. Därför är det som om vi hade avancerat så att det som gjordes om 20 år, kan idag göras på tio, eller till och med på kortare tid. Och det är alltid en fördel eftersom det innebär att en del av arbetet, ur kollektiva medvetenhetssynpunkt, redan har gjorts, och vi behöver bara veta hur vi ska utnyttja det. En annan sak är hur vi använder den potentialen och om du blir involverad eller inte. det är ett beslut av var och en.

Allt som är beroendeframkallande, obsessivt, artificiellt ... kan ge upplevelser som i utseende ger oss ögonblick av enastående tillfredsställelse, men med det i verkligheten lyckas vi bara bli igen och snabbt olyckliga

En av kapitlen i din bok har titeln "existentiella entreprenörers väg". Vad är en existentiell entreprenör?

Ordet 'entreprenör' betyder etymologiskt den person som väljer en svår väg, och enligt min mening tusentals år, som beskrivs Thales sedan, det finns inget svårare att ta vägen för att känna sig själv. Det är den svåra vägen, och jag kallar den existentiell eftersom det inte är en väg som leder till ekonomisk nytta, och det hjälper inte heller att bygga ett företag, men det tjänar just att erkänna din djupa natur som din inre. det faktum att känna sig själv, alltså på en absolut existentiell nivå. Definitionen av en företagare, för att uttrycka den på något sätt, skulle definiera en person som är engagerad i sin självkännedom och till andras tjänst.

Betydelsen av att känna sig själv

Vad tycker du är de faktorer som gör det svårare för oss att lära känna oss själva?

Det första av allt, den stora bedrägeriet, är att tro att det vi är, vi är; det vill säga den första stora bedrägeri är personligheten själv, ur perspektivet att tro att vår natur är vad vi är. Och det vi är är en grundläggande psykologisk konstruktion som är användbar, giltig och nödvändig för att leva i denna värld, där vi behöver emotionell stabilitet, vi behöver förstå livet och ha mekanismer för att möta det, men vi behöver inte identifiera med den karaktären. I stället slutar många människor att identifiera med vad de säger att de är. Därför är det jag är psykologiskt inte det jag verkligen är som en människa, för som en människa har jag en mycket djupare natur; Det finns ett varelse som lever i dig, det är inte av din psykologi eller av det samhälle du lever i, men av vad varje människa är gjord av, vilket är en viktig, djup, andlig och andlig natur ... i att vi idag är utbildade för att uppnå mycket mer relevanta grader av erfarenhet.

Vi är en grundläggande psykologisk konstruktion som är användbar för oss att leva i denna värld, där vi behöver känslomässig stabilitet, vi behöver förstå livet och ha mekanismer för att hantera det, men vi behöver inte identifiera med den karaktären

Och vad är nyckeln till att få den självkännedom som du pratar om?

Det finns några nycklar till arbete som jag har föreslagit på vägen till existentiella entreprenörer. Först skapa en hälsosam kärna, som består av att realisera de aspekter av ditt liv som du måste stärka, eftersom de är aspekter som alla människor har gett de bästa upplevelserna. Och den friska kärnan skulle bildas av vänlighet, medkänsla, ömhet, kärlek ..., det vill säga aspekter som vi alla känner igen som grundläggande faktorer för livet. Tvärtom, de aspekter som jag kan hålla vid liv dessa erfarenheter, som rädsla, bröst, förtryck, skuggor ... måste tas bort, och det är en del av ett jobb oundvikligen kommer att behöva gå om att göra vad länge i mitt liv, för att jag måste peeling som lökar, och ta bort lager och lager för att erkänna hur jag bildade, och vad hindrar mig från att vara lycklig. Där har vi en mental, känslomässig och somatisk uppgift - eftersom kroppen ingår också i det arbetet - mycket viktigt.

Vi har en ofrånkomlig uppgift är att utveckla vår andliga sida, vilket gör oss mer kunna svara på de svårigheter som i stället för att reagera, lära sig ett sätt att leva mer meningsfullt liv, som inte är föremål för klassiska tillbehör: den saker, människor, missbruk ...

Och sedan finns det en annan uppgift som består av det mystiska arbetet med stigande eller nedstigande - beroende på vad någon vill kalla det - mot erfarenheter som överstiger mig. Så idag vi vädjar mycket transpersonell psykologi, vilket leder mig bortom den idén från mig, det ego att erkänna, Intuit, och leva erfarenheter som överskrider mig. Därför har vi alla en ofrånkomlig uppgift är att utveckla vår andliga sida, som tillåter oss att vässa din inre utrymme och inser att livet förvärvar ny mening, och vi är bättre på att bemöta de svårigheter som i stället att reagera, lära sig ett sätt att leva livet mycket mer fullständigt, det är inte föremål för klassiska bilagor: till saker, för människor, till missbruk ...

Den eviga sökningen efter lycka

I slutet av det som är aktuellt är att uppnå känslomässigt välbefinnande och lycka. I din erfarenhet som expertpsykolog i personlig tillväxt, vilka egenskaper tycker du kan göra det lättare eller svårare för en person att vara lycklig?

The've pekat lite som jag svarade på andra frågor, men jag tror att det första som hindrar en person vara lycklig är den tvångsmässiga och beroendeframkallande strävan efter lycka för platser inte existerar; Vi har en lång tradition psykologisk i ett sådant beteende, och vi vet att allt som är beroendeframkallande, besatt, artificiell ... kan ge erfarenheter som tydligen vi tillhandahåller Momentitos extraordinära tillfredsställelse, men sedan inser vi att falla i en säck trasig, för i verkligheten kommer vi bara att komma tillbaka igen och snabbt olycklig. Och det vi söker är något som är permanentare, något som håller oss i en kontinuerlig och konstant fullhet. Det betyder inte vill tillbringa hela dagen i extas, men precis som på havsytan kan vara lugn, men kan också ha storm tidvattnet, och mycket höga vågor, vet vi att havsbotten saker alltid vara dess stillhet Det handlar om att veta hur man tar den dubbla upplevelsen och förstår hurifrån den inre stillheten jag hanterar och surfar på de vågor som ibland påverkar oss, för livet ger oss lite av allt. Den som vill nå det mer permanenta tillståndet av lycka måste gå ner till de lugna, djupa vattnen, där allt är i fred.

Det första som hindrar en person från att vara lycklig är den obsessiva och beroendeframkallande strävan efter lycka på platser där den inte existerar

Du säger att filtlivet är baserat på beslutsamhet, och att "du måste hoppa in i poolen" och inte stanna förlamad och tänka på om vattnet blir kallt eller varmt. Menar du att du måste släppa taget och inte planera för framtiden?

Det är ett dubbel villkor, för ibland verkar det som om vi inte gör någonting, eller vi måste göra allt. Livet tar dig eftersom du inte kan kontrollera det, och det är ett faktum. Först av allt det som ger liv och när jag säger liv jag menar all verklighet samtidigt flytta runt och ständigt erbjuder olika resultat- du kommer att fatta beslut, måste du använda en där uppskattar inre dialektik eller förakt, som eller ogillar, och anta ett sätt att agera framför det som händer med dig. Och vad som händer med dig, kommer du dessutom att börja ge en mening och riktning. Dvs kan välja att gå norr eller söder, men gå norrut eller söderut, inte alltid vet vad som kommer att hända, och det kan till och med hända att något tillbaka mig norrut eller mig igen söder eller öst eller väst. Därför finns det aspekter som vi kan bestämma, och det finns aspekter som hör till livet, och det vi behöver är att veta hur man hanterar dessa två situationer. vet vart jag måste agera och vet också var jag måste släppa mig själv.Och motsätter mig inte, för om jag gör det går jag emot nuvarande; och där jag måste lämna jag tvingar, och där jag måste tvinga jag lämnar.

Du talar om "människor som bor installerade i cybernetiska världar, leker för att leva andra liv och bygga identiteter skyddade av anonymitet och brist på relationellt engagemang". Sett på detta sätt verkar virtuella upplevelser vara mycket negativa, men är det möjligt att extrahera något bra från dem?

Ja, till exempel börjar psykologi att använda virtuell verklighet för att arbeta med många människor som har konflikter eller fobbeteenden eller står inför situationer där de har svårt att leva vissa erfarenheter (kanske för att de tidigare har drabbats av trauma). Problemet är inte verktyget som, som alla andra, alltid innebär en användning, så det är inte verktyget i sig det farliga eller det dåliga, men det kan vara användningen som vi ger den. Och när en person missbrukar det virtuella rummet, presenterar svårigheter att upprätthålla äkta relationer och börjar låsa sig i sitt hus och undvika att bo utomlands ..., det finns ett problem, men problemet är inte maskinen, vad händer är det den tekniken tillåter en person att sluta uppleva denna svårighet, den neurosen eller den patologin genom sociala nätverk men jag upprepar det som beror på personens attityd, inte närvaron av maskinen.